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很多支持共產主義的人有錯誤的認知,以為民主自由主義是包含共產主義思想,那是完全錯誤的想法, 而一般共產主義思想者, 其實根本沒有認真, 也沒有搞懂民主自由,只是自己亂想,如果去統計的話會發現支持共產主義的人大部分都是有侵害迫害他人,想要掌控權力,以為人類是需要被極權控制,喜歡特權文化,以自己為中心,為了自己可以犧牲他人等思想的人.

但是有一個法則是不會變的法則,也適用在所有的人身上的法則,無論是共產思想貨是民主自由思想

沒有人希望自己被傷害甚至被迫害,每個人都希望被尊重被重視,希望自己的聲音被聽到,渴望自己的聲音,希望擁有自己的決定權

然後再來看兩個主義的範圍和特性,民主自由主義本身是多元化思考的,共產主義本身是唯一化思考而且具有排他性,排他性就是不容許其他的想法,因此可以常常看到,在共產主義的國家通常是在剷除其他的思想(剷除異己),然而這兩個主義本身就是互相矛盾而且不能互容的,也許沒有搞清楚的人會說,多元化本身就需要包含共產才能叫做多元,這個後面會更多解釋這是錯誤的想法和看法. 根據兩個主義的特性來看,一直以唯一化的共產主義如果在多元化的民主自由主義內的話, 因為民主主義必須讓其他想法自由而且可以生存,但是共產主義卻在裡面破壞民主自由的多元機制,這樣的情況下,為了確保其他想法的生存,當然必須禁止破壞本身的想法存在,才能讓其他的想法繼續生存,而多元化的想法第一個必須維護的就是多元化的想法,因此必須禁止唯一化的思考方式, 而這個才能符合剛才所說的法則(紅色字).

有共產主義思想的人他會反過來看,他會認為多元化思想再破壞共產思想,但是共產思想一開始就沒有符合剛才所說的法則(紅色字),也就是說共產思想的人不允許其他人有不同的意見,那麼其他人的聲音就不能被聽到也沒有自己的決定權,也就是說有權力的人壓制沒有權力的人,但是當你自己失去權力的時候,你也會被其他有權力的人傷害你,簡單說就是共產主義本身會自我傷害,如果你還不懂,那就這樣說,兩方都是共產主義,但是想法不同,但因為共產主義本身有排他性,所以兩方會互相傷害,因此兩個共產主義有不同的意見的時候,就是共產主義互相傷害的時候,更不用說同樣的共產主義下有更多的意見,就會形成大鬥爭.

台灣島的形成

https://www.youtube.com/watch?v=lpna5x0RdlE

https://www.youtube.com/watch?v=qB8SYHjWSeo

我小的時候,因為經常看了不同的資料,常常有懷疑為何資料很多講法上有矛盾,例如早期錯誤的資料說台灣在古代是和現在的歐亞大陸連在一起的,然後台灣島上的台灣原住民是從歐亞大陸過來的,然後大洪水來了,淹沒了台灣和歐亞板塊中間地帶使得台灣島獨立於歐亞板塊, 但另外一方面科學又說台灣是3個板塊擠壓來的,因為擠壓的關係,所以造成常地震,而且山脈會長高, 這兩個概念一直讓我兜不起來, 直到我在建立了深厚的科學知識以後, 確立一件很重要的事情, 就是科學是正確性較高的知識, 而很多意識形態的洗腦知識,都只是為了洗腦我們,讓我們以為我們是華人,無論如何都要跟華人的地理,人文扯上關係,讓我們對於華人有深厚的親切感和接受度, 這樣的問題一直在我的人生當中不斷的困擾著我追求正確的知識

最近還聽到一個錯誤的言論,有人說關公媽祖濟公都是中國人, 這還是一種華人文化侵略的洗腦概念, 首先這三位不是人, 祂們是神, 中國這個名詞是清朝滅亡前夕, 為了統一中國取得大家共識而發明的一個說法, 但實際上大家真的是華人嗎? 華人指的是華夏漢族的華, 並非真的大家都是華人, 更不是每個族群都是炎黃子孫的後代, 在這裡還是要強調一件正確的事情,就是科學和事實是優先於其他意識形態(當然也有那種為了扭曲造假的意識形態科學家), 科學和事實來說, 近親交配只會產生基因缺陷的後代, 而且基因缺陷會嚴重到可能會使新生兒失去嚴重的基本生理功能,包含殘缺,先天器官缺陷等等, 因此中國人並非都是炎黃子孫的後代, 科學上會讓你了解, 即使是漢族也不是炎黃兩個人所生的後代, 因為這樣還是屬於近親交配, 一定是一開始人群大到一個量,這個族群基因才能正常的延續,量的多寡好像有不同的說法,但是可能至少有兩千人以上,也就是說炎黃兩個人只是當初比較具有代表性的人物, 而不是真的漢族就都是炎黃兩個人生下的後代, 而他們也沒那麼偉大, 基本上都是後來的人誇大描述, 這樣的描述主要還是因為要政治上的控管, 也就是為了自己的利益(是的,他們是為了自己權力的自私人), 希望有點科學常識的人要有一點正確基本邏輯概念.

【人文講堂】20161023 - 島嶼DNA - 臺灣人祖先的親海性格 - 陳耀昌

https://www.youtube.com/watch?v=8vX7IStdaG8

其實已經不只一個做有關於DNA或是相關遺傳基因研究的結論了,很明確的,中國南方的百岳族其實一開始就跟北方的漢族是不同的兩個民族, 也就是說, 南方人根本不是漢人殖民統治史上說的, 大家都是炎黃子孫, 透過遺傳基因相關研究, 無論是在長相疾病等, 百越人確實在基因上跟漢人不同, 甚至整個東南亞也都有百越人的分布, 秦朝以後因為百越族祖先被殖民, 當然因為混種的關係, 所以後來南方人也略帶有漢人基因, 但是也不是全部, 因此並不能把南方人就歸類成炎黃子孫, 畢竟南方人本來就有自己的祖先, 只是因為被統治被洗腦以後, 本來應該是南方人的祖先就被抹滅然後共同以為我們都是炎黃子孫.

東南亞有很多國家都是百越人出去的, 越南就更不用說了, 但是他們會覺得他們的祖先是炎黃子孫嗎? 當然不可能

就如同我之前多篇說明一樣, 南方人百越族不是漢族, 祖先不同, 但是如果要回溯到人類是從非洲走出, 在目前的科學上確實可以認同大家都是非洲人的後代, 但如果不從非洲走出來看, 從基因或是語言文化而言, 百越族與漢族是兩個不同祖先的民族, 因此百越族有自己的祖先, 但一定不是炎黃子孫.

很多人的正義是有偏頗的,這裡提出一個基準的準則,為什麼可以稱為準則,是因為所定義出來的準則必須可以通用而且在於人權下達到通用,所謂的正義不是人人權力都相等,這反而是不符合正義的標準,人人權力都平等是平等的定義,不是正義的定義.

正義的標準要符合下列這個要素:

沒有人希望自己的權力損失,但是因為社會地位和環境現實因素本來就有差異,因此如果只是讓大家的權利相等,那只能符合平等,但卻不是正義,因此正義跟平等不同的地方就是,已經擁有不錯的條件的人,要讓出權利給沒有那樣條件的人,消弭初始條件的不平等,這樣才是正義.

從這關觀念出發,所以不管是宗教(佛教道教基督天主)或是西方的正義觀念,都是幫助弱小,幫助初始條件比較不好的人,也就是行善,不過這裡更明確推崇西方愛的正義,所謂正義就是愛的延伸,重點是自己幸福,也給別人幸福,這點是東方人很難做到的, 特別是東方人並沒有愛的觀念, 受到華人文化影響, 東方人大部分自古以來到現今還都是屬於奴隸文化制度(這個部分會有另外的說明).

舉些違反正義例子:

日劇99.9%

日本99.9%的刑事案件幾乎通過,不太可能被翻案,主要是日本對於調查非常嚴謹,他們的文化態度非常認真嚴格,但是即使怎麼嚴謹,都會有誤判的時候,加上檢察官如果沒有把調查的資料非常詳細的找出問題點,那麼還是會有冤案的可能性.

結論與討論:

1.關鍵在於小細節的累積

99.9%中還是有0.1%的可能性,意思就是通常問題都發生在非常小的細節中,如果作事情總是只有大方向卻沒有考慮到每一個小環節,那常常大方向的方向,很多是錯誤的方向,但是東方文化概念總是告訴你要掌握大方向,只有西方文化才告訴你小細節非常重要,甚至於小地方才是整個問題的核心,如果小細節錯誤,那就會影響大方向,因此通常關鍵一定都是在小地方.

生於當代環境看透當地文化, 老莊思想是與華人追求向上的思想相反, 並非常道, 他們也沒有執著於自己是甚麼人, 也從來沒有覺得自己是甚麼人就覺得高傲或卑微, 自然無為的生存著, 反名反利反權的不爭自由順應自然地生存著, 便是道. 而華人最喜歡追求名利權力, 因此可以間接說, 生在華間反華, 以自然生存之道, 反當代當地文化(華文化)的一切名利權力, 只有自然不爭無為之道, 洞見事物本質, 達到內心如善水才能讓生命活出喜悅圓滿.

不可否認孔子是華文化重要的根基, 但老子認為孔子之道只是為求名利, 想法上也反對孔子, 其實也算是間接反對華人追求功利文化, 不追求任何身份, 順應自然就好, 與現在很多人被洗腦以後, 為了追求中華強大, 然後欺壓他人的想法, 是完全相反的, 萬物皆有所用, 不求強大才能善, 才是人道.

莊子, 一個不傷害他人的自由寬廣意識, 當時並沒有民主的觀念, 但是認同人有自由意識, 在不傷害他人下可以盡情的發揮, 這也是西方的多元文化的根基, 但所有的情況下都不能傷害他人, 在這架構前提下, 心能自由, 演變到今, 才能形成以民為本的民主與自由.

【全集版】動畫卡通 《 老子道德經 》非常好看 很有啟發性 1 52 44
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強迫和尊重是兩種互相牴觸的思考態度,每個人都希望被尊重,不喜歡被強迫,但是很多人卻是要求別人尊重自己但自己卻做著強迫他人的行為.

強迫他人是一種強權霸凌,因為弱者或是善良人不會做出強迫他人的事情,更不會用語言霸凌甚至侮辱,在道德上是有缺陷的,在因果上是有惡因,因此你常會發現”真正”學佛的人,對於外物是隨緣隨喜不計較,放開心胸的去生活,戒律是對自己而不是對他人.”真正”的基督教也是,基督本身也不強求他人,願意相信我的就相信,不願相信的我也祝福你,但並非是台式基督說的,信我才能得永生,不信我就會如何,這樣會感覺到威脅與壓力,相反的,宗教是給人心靈上的放鬆而且互助向善反抗強權,勸強權向善才是正確的.

目前世界上有兩種主要的主義,民主民生主義和極權社會主義,兩種的差別剛好是尊重他人和強迫他人的差別,或許有人說民主選舉也是多數人霸凌少數人,但是這樣說的人是因為他們沒有考慮到言論自由和人性本善,因為民主主義本身容許言論自由,所以有不同的人會替弱勢發聲,也因為人性本善所以多數人其實還是會因為同情少數人弱勢兒伸出援手幫助,但是極權社會主義如果是極權者定的法律決定要消滅少數人,那其實是沒有人可以反抗的,這樣比霸凌更是無情冷酷的間接傷害少數人.

尊重他人也是民主主義的特性,因為尊重他人才能彼此和諧,強迫他人看似表面上彼此和諧,但實際上是犧牲他人自由思考的權利,這裡的自由思考是指在不傷害他人前提下,但強迫他人本身就是一種傷害他人,無論是心理上的或是生理上的.

尊重他人本身就是支持對方有獨立思考的能力,強迫他人則是限制他人思考,因此獨立思考和限制他人思考就形成了兩個不同的主軸,一個是自由發揮,一個是洗腦填鴨,尊重與強迫這兩件事情也發生在獨立和統一,尊重本來就是獨立的基本性質

在眾多資料中, 中國人所寫的歷史和文獻,因為他們有統治上的需求,時常會為了洗腦而造假,而且主觀意識以自私為中心,就他們所作的科學報告的角度也很自我為大, 總以自己或自己民族為出發點, 很少替弱小族群發聲. 他們幾乎不說明自己錯誤的地方,也不反省自己不好,例如中國歷史幾乎以華夏漢族為中心,用武力搶奪其他人的財產土地,殺害霸凌他族,血洗並洗腦他人,強迫他人也要說自己是華夏漢族的華人(但其實很多人不是漢人), 如果說不是,就會被他們霸凌侮辱. 他們不友善他人,也不願意接受容忍他人意見,總以為自己所知道的才是正統,所以很多中國的資料和歷史文獻都是有問題的,因此不列入參考.

這裡需要的是更多支持弱勢抵抗強權的討論,因此中國歷史和這裡有違背相反之處,將排除非人權強權迫害思想提出對華文化洗腦他人錯誤的反思,站在人權和弱勢角度思考為主.

百善非以孝為先, 而是以善良為先, 孝道是儒家為了軍事主義製造出來的一個親情勒索, 只要你達到絕對善良, 那麼百善就不需要以甚麼為優先.

以下可以點選主題進入

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事實的真相雖然只有一個, 但我們大多數人都活在別人洗腦的假象中

用問題和科學來追求真相,是增長智慧的方法

在古代因為沒有現代的科技,書是一般人的媒體,因此書也擔任了宣傳教育或是洗腦的功能,這裡的書包含所有文字,文章,輿論的傳遞

如果讀者本身沒有一定程度,很容易被書的內容所限制,書其實是人的智慧所寫出來的一種媒體,但不是抱著書盡信書,而是當離開書本後,你依然可以任意的使用知識,才是智慧

盡信書不如無書,融會貫通,了解作者的意思後,突破舊有的思維,更寬廣的理解

華文化(亞洲，東方的部分區)或基督文化(歐美，這裡的基督文化是特指基督受洗人)就某些觀點來說，可能某些文化好的比較多，或是壞的比較多，這一篇是討論親子文化，主要是研究東西方對於親子間的關係，但此處要說明，部分東方人不一定按照華文化，部分西方人也不一定按照基督文化，這裡講的是單純兩個文化比較，並非等同於東方人或西方人全數都如此，例如洋化(西化)的台灣人，很多家裡受到基督影響的關係，會實行基督愛的文化，又可能參雜華文化的觀念，但這裡僅僅討論單純的兩個文化的差別，如果讀者已經有愛的觀念，那就是受到基督文化的影響，基督文化的影響目前還是最多的，例如每周七天，這就是基督文化中的上帝創造人類花的天數，而星期日是為了讓被創造者與上帝溝通而進行禮拜，所以星期幾又被稱為禮拜幾.

在收集了許多資料比對，華文化的親子關係主要是華夏漢族人孔先生提出的孝道觀念，基督文化則是基督耶穌提出的愛的觀念，這兩個觀念在兩個方面形成巨大的影響，深深的影響的兩邊的人。而整理出來的比較如下:

華文化(漢文化,儒家)

基督/天主文化

觀點

共產主義和民主主義的比較

共產主義看起來是從馬克思主義發展出來,但更深入的去探究,馬克斯一定看過類似的資料*然後提出了馬克思主義,為了消弭私有化所引起貧富不均的問題,把財產公有化,宣稱可以達到沒有階級制度的國家,但實際上卻是形成了少數人掌控公有財產和權力的人控制著其他人,稱為特權階級,因為權力過度集中,而且沒有其他可以反制的方法,使得其他人民必須生活在完全統治下的制度,就會再回到古代的皇帝封建制度,再度形成奴隸文化,簡單說,就是共產主義其實就是皇帝帝國主義.

而民主主義是在自由民主和資本主義下共同進行,現有的制度已經走到社會民主主義,主要是消弭資本主義帶來的貧富不均,建立全民公共服務體系,例如老人福利,兒童保育,全民健保等.

(請參考華文化與基督文化)

因為共產主義和古代封建主義幾乎是類似的結果,他們所產生出來的觀念你會發現偏向於,我(政府)是世界上最棒的管理者,錯都是你(人民)的錯,那些是我(們)的,因為以前是我們祖先的(即使搶來的也振振有詞),而有趣的,你可以常在華人文化中看到聽到類似的態度(不是所有華文化的人都這樣,但是華文化的概念下會必然常常有這樣的人產生,因為華文化並沒有去抑制權力的擴張使得野心人可以掌權而控制他人),雖然他們表面上說和諧,但實際上會瞧不起窮人,身體殘缺的人,其他國家的人,例如他們會把日本叫做小日本,用狗豬蕃胡等惡劣形容來歧視他國人,也歧視本國人,甚至歧視過的較不好的親人也是很常見, 因為華文化存在特有的排除異己和剷除異己的概念.

智慧是融會貫通的知識,不侷限但是有一定的基則,能夠寬廣理性的分析判斷但並非全拿的損人利己觀點,不偏向惡勢力而保持善良不霸凌,風水輪流轉,吃虧有時候才是佔便宜,要通曉前因後果,來龍去脈,這樣才算的上智慧

知識可以從書本或是現實生活中取得(但取得的層次有不同),能夠融會貫通靈活使用知識的人卻不是多數,能夠突破書本框架的人,更是少數

1.如果一味的相信書,那麼也只是被書所侷限(只空有不成熟的理論)

2.如果能夠融會貫通,靈活運用的人,這樣的人較容易成功(理論實務並兼)

3.能夠超越突破的人,才是高手(開創新理論與創造新方法)